- Primer nivel: anuncios que responden a las exigencias de las personas menores de seis años y por los cuales es necesario iniciarse en el proceso de formación del cristiano a cualquier edad.
- Segundo nivel: anuncios que responden a las exigencias vitales de los niños de 6 a 9 años para continuar el proceso a cualquier edad.
- Tercer nivel: anuncios que responden a las exigencias vitales de los niños mayores de 9 años, con los cuales se continúa el proceso a cualquier edad.
La ALIANZA: es el tema bíblico de fondo, que es presentado a través de las fuentes de la Escritura, y se actualiza en la liturgia.
La CRISTOLOGIA: la alianza con Dios Padre se establece en el Nuevo Testamento a través de la mediación de Cristo. Su persona es presentada a través de:
- Los acontecimientos de su vida en particular: el anuncio profético de su venida, su nacimiento en el seno del pueblo de Israel y los acontecimientos de su infancia, su Muerte y Resurrección por los pecados de la humanidad y la salvación del mundo.
- Su predicación, en particular las imágenes de:
La LITURGIA: el mensaje bíblico se vive en la experiencia litúrgica de la Iglesia en la cual la alianza se actualiza continuamente.
- Cristo Buen Pastor que “Llama a sus ovejas por su nombre y ellas escuchan su voz”
- Cristo Luz “Yo soy la luz del mundo”, “Vosotros sois luz en el Señor”
- Cristo Vid Verdadera “Permaneced en Mí y yo en vosotros”
La liturgia hace evidente dicha realidad a través también de un lenguaje visual, el de los signos:
- En el Bautismo, Cristo Luz del mundo une al misterio de su muerte y resurrección a las criaturas que acogen como don su Vida de resucitado: “Recibe la Luz de Cristo”. Camina como Hijo de la Luz: “Recibe la Vestidura blanca” “Consérvala sin mancha”.
- En la Eucaristía el gesto de la Epíclesis y las palabras de la Ultima Cena explicitan el primer momento de la alianza: el don de Dios en Cristo Buen Pastor que da la vida por sus ovejas. “Envía tu Espíritu a santificar estos dones”. “Tomad y comed todos de Él, esto es mi Cuerpo entregado por vosotros”. “Tomad y bebed, esta es mi Sangre derramada por vosotros”.
El gesto y las palabras de la ofrenda explicitan la respuesta al don recibido: “Por Cristo, con Cristo y en Cristo, a ti Dios Padre Omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo todo Honor y toda Gloria”.
- El gesto de la paz explicita la dimensión universal de la alianza, en una unión vital con Dios y con los hermanos, como es anunciado en la Parábola de la Vid Verdadera, y como es vivido en la expresión litúrgica del gesto de la fracción del pan.
La PREDICACÍON DE JESÚS: El método usado por Jesús en su predicación es el de las parábolas, es decir, el método que representa el misterio de manera alusiva, permitiendo así una profundización que no se agota. El tema central de la predicación de Jesús es el Reino de Dios el cual nos indica:
- Su misteriosa naturaleza en las parábolas de:
- La semilla de mostaza
- La levadura
- La semilla de trigo.
- El inestimable valor del Reino en las parábolas de:
- La Perla Preciosa
- El Tesoro Escondido
- Su similitud con un banquete de bodas en las parábolas de:
- El banquete y las diez vírgenes
- Los invitados al banquete
- La solicitud de la respuesta de la criatura en particular, en las parábolas de:
- El fariseo y el Publicano y el amigo insistente
- El Buen Samaritano, el Sembrador, Los deudores, los obreros llamados a la Viña, el rico necio.
La HISTORIA DEL REINO DE DIOS: El Reino del cual habla Jesús tiene una historia que es presentada:- En su globalidad: empieza con la creación, llega hasta la muerte y resurrección de Jesús, es decir la redención proyectándose hacia su cumplimiento cuando “Dios será todo en todo” en la Parusía.
- En su unidad entre la Biblia y Liturgia: es la historia de los abundantes dones que Dios hace a la humanidad, desde la Creación del mundo, llegando hasta el don de Sí Mismo en la persona del Hijo, don que se continúa de manera especial en la liturgia, hasta que se haya llenado la Creación entera.
- En el examinar el proyecto que Dios realiza en la historia de la alianza, es decir, de una progresiva comunión entre cielo, tierra y todas las criaturas, comunión cuya plenitud estamos todavía esperando y que estamos llamados a preparar.
- En el estudio detallado de sus diferentes etapas: la Creación, la elección de Israel, el don de la ley, la predicación de los profetas, la muerte y resurrección de Jesús, acontecimientos que preparan y se proyectan hacia su cumplimiento, a la Parusía. Estos acontecimientos son estudiados por sí mismos, en su significado dentro de la historia de Israel, y en el lazo que los une en la globalidad de la historia de la salvación.
La alianza, por ser verdadera relación, requiere una respuesta. En los más pequeños, tal respuesta es de gozar por la presencia de Alguien con quien entra en relación personal, en particular la imagen de Cristo buen Pastor. Es un gozo global, es decir toda la persona se involucra, sin esfuerzo, libre de preocupaciones. Así la persona se forma en una relación de fe, confianza y enamoramiento.
La parenesis connatural a todo elemento del Kerigma, emerge con fuerza particular en el conocimiento de la historia del Reino de Dios y se explicita a través de una colección de máximas y parábolas morales.
A través de la meditación de la comparación de las parábolas con las máximas, se va tomando conciencia de un ideal moral, de sus límites, de sus debilidades, del pecado. Esta conciencia se aclara en la certeza del indefectible perdón y misericordia que Dios revela cuando:
- Nos da tantos dones en la historia.
- Busca a la oveja
- Busca la moneda
- Acoge amoroso al Hijo que se va.